القول بالغسل ، وأمّا عطفها على بِرُؤُسِكُمْ ، فيوجب المسح سواء قرئت بالجر أو بالنصب . و يروى عن الإمام محمّد الباقر عليه السّلام القراءة بالجر كما جاء في رواية الشيخ الطوسي بإسناده عن غالب الهذيل ، قال : « سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ على الخفض هي أم على الرفع ؟ فقال : هي على الخفض » « 1 » . وقد سئل أئمة أهل البيت عليه السّلام عن وضوء رسول اللّه ، كما جاء عن محمّد بن يعقوب الكليني بإسناده عن زرارة وبكير أنهما سألا أبا جعفر - محمّدا الباقر عليه السّلام - عن وضوء رسول اللّه صلى اللّه عليه واله وسلّم ، فدعا بطست أو تور فيه ماء فغمس كفّه اليمنى فغرف بها غرفة فصبّها على جبهته ، فغسل وجهه بها ، ثمّ غمس كفّه اليسرى فأفرغ على يده اليمنى ، فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكف لا يردُّها إلى المرفق ، ثم غمس كفّه اليمنى ، فأفرغ بها على ذراعه الأيسر من المرفق ، وصنع بها كما صنع باليمنى ، ومسح رأسه بفضل كفيه وقدميه ببلل كفّه لم يحدث ماء جديدا ، ثمّ قال : ولا يدخل صلى اللّه عليه واله وسلّم أصابعه تحت الشراك قالا : ثمّ قال : إنّ اللّه يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ فليس له أن يدع شيئا من وجهه إلّا غسله ، وأمر أن يغسل اليدين إلى المرفقين ، فليس له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئا إلّا غسله ، لأنّ اللّه يقول : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ثم قال : وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه ما بين أطراف الكعبين إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه . قالا : قلنا : أصلحك اللّه أين الكعبان ؟ قال : هاهنا ، يعني المفصل دون عظم الساق . فقلنا : هذا ما هو ؟ قال : من عظم الساق والكعب أسفل من ذلك ، فقلنا : أصلحك اللّه ، فالغرفة الواحدة تجزئ للوجه ، وغرفة للذراع ؟ قال : نعم ، إذا

--> ( 1 ) البحار ، م : 28 ، ج : 77 ، ص : 166 ، باب : 31 ، رواية : 37 .